Серьёзную опасность для Петербурга того времени представляли пожары. Они были не только частыми, но и разрушительными. В новогоднюю ночь 1811 года сгорел Большой Каменный театр. Разрушения были столь значительны, что к восстановлению его долго не приступали. Впоследствии на этом месте возвели здание петербургской Консерватории. Хотя, надо сказать, что и в той драматической ситуации находились остряки, которые утверждали, что для восстановления театра «надобно лишь уволить французских актеров и балетных артистов; одного их жалованья хватит на всё с излишком».
Шутки шутками, но на подготовку русских артистов тоже не скупились. В Петербурге, на Екатерининском канале, ещё со времен Анны Иоанновны существовало театральное училище. Традиционно покровителями подобных заведений становились царствующие особы. В 1806 году по инициативе директора императорских театров А.Л. Нарышкина училище обзавелось собственной домовой церковью. При согласовании этой идеи с императором, согласно легенде, Александр I будто бы сказал: «Ну, что ж, танцы танцами, а вера в Бога сим не должна быть поколеблена».
Между прочим, история строительства Большого театра сохраняет в своих анналах и печальные события. Так, ещё в 1780-е годы, почти в самый разгар строительства, его архитектор Антонио Ринальди свалился с лесов, и заканчивать здание пришлось инженеру Бауэру и художнику Тишбейну. Через двадцать лет театр капитально перестроил архитектор Тома де Томон. И вот, согласно преданию, осматривая театр после пожара, зодчий оступился и упал.
В 1801 году по приглашению директора императорских театров в Петербург приехал один из крупнейших французских хореографов Шарль Дидло. Здесь он проработал около тридцати лет, но, в конце концов, поссорившись с князем С.С. Гагариным, был вынужден покинуть Петербург. Существует легенда, которая героизирует поступок великого балетмейстера. После ссоры с Гагариным Дидло был посажен под стражу. И тогда в полной мере проявился гордый и свободолюбивый характер гениального иноземца. «Таких людей, как Дидло, не сажают», – будто бы сказал он и, отбыв арест, немедленно написал ходатайство об отставке.
Из множества обществ, возникших в Петербурге при Александре I, некоторые оставили след в городском фольклоре. Первое из них – масонская ложа, возрожденная Александром I после 1812 года и упраздненная им же только в 1822 году. Управляющим Великой Директориальной Ложей был скромный инспектор и преподаватель математики и физики во 2-м Кадетском корпусе Иван Васильевич Вебер. Предание гласит, что Веберу удалось добиться аудиенции у императора и привлечь его в масонскую ложу. Александр I состоял в ней без малого десять лет.
Чуть ли не сто лет о масонских ложах в Петербурге ничего не было известно. Лёгкий намек на их возрождение появился только в начале XX века. Великий князь Александр Михайлович, усердный спирит и мистик, будто бы получил «потустороннее указание» на то, что в России вскоре разразится революция, но спасти её сможет только он. Для этого при помощи и поддержке всемирных тайных обществ и «прежде всего франкмасонства» ему надо будет взойти на престол. Так в Петербурге возникло братство Карма. Но мы забежали вперёд.
О так называемом обществе «братьев-свиней» сохранилось скандальное предание. Небезызвестный провокатор, активный сотрудник Третьего отделения И.В. Шервуд письменно сообщил генералу Милорадовичу, будто «одну даму уговаривали вступить в общество, где брачуются на один вечер, и не по выбору, a par hasard (как случится)», но «она с отвращением сказала: „Mais cest une cochonerie (но ведь это свинство)“. Что же, что cochonerie, – ответили ей, – ведь и свиньи точно, как и люди, – дети природы. Ну, мы будем freres-cochons (братья-свиньи), а вы soeurs-cochons (сёстры-свиньи)». Дама убедилась, и название freres-cochons осталось за обществом».
Ещё одно общество основала Екатерина Филипповна Татаринова, урожденная баронесса фон Буксгевден. Она блестяще окончила Смольный институт, и вышла замуж за армейского офицера Татаринова, который после нескольких ранений, полученных в Отечественную войну 1812 года, вышел в отставку и удалился в Рязань, отказавшись при этом взять с собой свою семью.
Оставленная мужем, Екатерина Филипповна ударилась в религиозность, а после того как в 1816 году поселилась в Михайловском замке, основала сектантское мистическое общество, близкое по духу к селивановским хлыстам. В Петербурге их иногда называли «Русскими квакерами». Как и последователи английских и американских протестантских сект квакеров, они отвергали церковные обряды и всю религиозность сводили к хорошо отлаженным и строго соблюдаемым домашним ритуалам.
Страстная вера и личное обаяние Татариновой привлекали к ней людей самого различного социального статуса. Кружок Татариновой посещали министры и генералы, высшие сановные чиновники и сам президент Академии художеств. К ней благоволил император Александр I.
О способности Татариновой предсказывать будущее ходили легенды. Говорили, что она умоляла Александра I не ездить в Таганрог, так как было пророчество о его скорой кончине именно в этом городе. Будто бы накануне восстания декабристов 1825 года в кружке Татариновой появилось и другое пророчество: «Что же делать, как же быть, Россию надо кровью омыть». Было якобы предсказано и польское восстание 1831 года.
После передачи Михайловского замка Инженерному училищу, Татаринова была выселена из квартиры в замке. Но она продолжала принимать сектантов и пророчествовать на новой квартире, в 1-й роте Измайловского полка. Однако в правительственных кругах назревал протест против благодушия чиновников в отношении к деятельности Татариновой. Наконец, в 1837 году последовало распоряжение Бенкендорфа о закрытии её кружка и запрещении ей самой жить в Петербурге. Татаринова была выслана под строгий надзор в Кашинский Сретенский монастырь. Многие вспоминают, как перед самым арестом Екатерина Филипповна произнесла своё последнее пророчество: «Крышу раскрою, посрамлю, разошлю…» Что это означало, знали, вероятно, только посвящённые. Но в фольклоре эти туманные слова связали с закрытием секты и арестом её лидера.