История Петербурга в преданиях и легендах - Страница 189

189

В это время до императрицы дошли слухи о неком странствующем сибирском крестьянине Григории Распутине. Слава этого «целителя, прорицателя и божьего человека» опережала его прибытие в очередной город. О Распутине рассказывали чудеса. Будто от рождения он страдал многими болезнями, в том числе недержанием мочи и бессонницей. Порою, особенно весной, не спал по нескольку дней кряду. Но излечился исключительно усердной молитвой и истовой верой.

По легенде, однажды, во время перехода из одного города в другой, Распутину явилась Богородица, поведала ему о болезни царевича Алексея, и велела идти в Петербург лечить наследника от гемофилии. В 1907 году его представили императорской чете. Если верить фольклору, впервые увидев его во дворце, царевич воскликнул: «Папа, вот идет новый». С тех пор император приказал ему именоваться фамилией Новых. В тот же день Распутину удалось «чудом» привести в чувство угасавшего на глазах отчаявшихся родителей мальчика. С этого времени Распутин приобрел такое доверие Николая и его супруги, что это непосредственным образом повлияло не только на частную жизнь царской семьи, но и на судьбу всего государства.

В Петербурге Распутин был представлен Иоанну Кронштадтскому, который, как рассказывают очевидцы, сказал при встрече: «В тебе есть искра истинной веры. Я почувствовал твоё присутствие. Но смотри, чтобы твое имя не отразилось на твоём будущем».

Так оно и оказалось. Распутин восстановил против себя общественность Петербурга не только тем, что влиял на императорскую семью и вмешивался в государственную политику России, но и тем, что устраивал дикие оргии, в которые вольно или невольно были вовлечены многие дамы высшего света. Если верить фольклору, Распутин заставлял их скидывать одежды и нагими танцевать вокруг огня. Затем он «раздавал их» собравшимся мужчинам со словами: «Грешите, только через грех вы можете стать святыми».

Григорий Ефимович Распутин

Среди его поклонниц и почитательниц была и фрейлина императрицы Анна Вырубова. Городская молва превратила её в исчадие ада, в монстра разврата и порока. Ей приписывали интимную связь одновременно и с царем, и с Распутиным, и даже с императрицей Александрой Фёдоровной, с которой до своего замужества она будто бы жила amor lesbicus. Говорили о её пагубном влиянии на царскую семью. Позже, во время следствия по делу преступлений царизма, организованного Временным правительством, по настоянию самой Вырубовой была проведена медицинская экспертиза. К всеобщему удивлению, бывшая фрейлина оказалась девственницей. Между тем на характер фольклора о ней это не повлияло. Существует легенда, что один раз в году, в день рождения Николая II, могила Вырубовой на кладбище в Хельсинки разверзается и из неё появляется призрак преданной фрейлины, который ищет захоронение последнего русского императора.

Впрочем, наше небольшое отступление не имеет никакого отношения к многочисленным женщинам высшего света, посещавшим квартиру Распутина со вполне определённой и недвусмысленной целью. С более откровенным и безобразным распутством Петербург не встречался. Говорили, что любовницей Распутина была даже императрица Александра Фёдоровна. Впрочем, чего только ни говорили в народе об императрице. Ей приписывали любовную связь с генералом А.А. Орловым, командовавшим лейб-гвардии Уланским полком, шефом которого была Александра Фёдоровна. Поговаривали даже, что он был истинным отцом царевича Алексея.

В Царском тёмная «малинка»
С удовольствием цвела.
В Царском тереме Алиска
С целой гвардией жила.

Неслучайно в народе Александру Фёдоровну называли «Царскосельской блудницей». И не только её. Не щадили даже престарелую вдовствующую императрицу Марию Фёдоровну. В фольклоре с её именем связывали начало Первой мировой войны. Будто бы она потребовала поминать в церквях её незаконнорождённых детей. Ей отказали, и тогда она, обозленная, уехала в Германию и потребовала от своих немецких родственников начать войну с Россией.

Между тем высшие полицейские чины были всерьёз обеспокоены стремительно складывавшимся фаллическим культом «святого старца», как называли Распутина в Александровском дворце Царского Села, где в то время проживала императорская семья.

К слову сказать, со смертью Распутина этот культ усилился. Известно, что и женщин, и мужчин Григорий Ефимович исцелял от похоти давно проверенным хлыстовским способом: он предоставлял им возможность «досыта нагрешиться». Ходили слухи, что великосветский красавец Феликс Юсупов, страдая «склонностью к мужчинам» и в попытке излечиться от этой «болезни», неоднократно обращался к своему давнему приятелю Григорию. Последнее свидание Юсупова с «целителем» состоялось как раз в вечер убийства Распутина. Что произошло в Юсуповском дворце на Мойке на самом деле – до сих пор остается загадкой. Ведь о тех давних событиях нам в основном известно из поздних записок самого Феликса. Между тем рассказы о том, что Распутин умер оттого, что был отравлен, оказались легендой. При вскрытии трупа старца никаких следов цианистого калия найдено не было. Более того, в легких Распутина была обнаружена вода. Значит, он утонул. Кстати, именно это стало причиной того, что Распутин не был канонизирован русской православной церковью, чего настоятельно добивалась царская семья. Утопленник, согласно церковной традиции, не может быть святым.

После смерти Распутина в фольклоре появляются легендарные свидетельства зарождения фаллического культа «святого старца». По легенде, один из домашних слуг Юсупова видел, как «Распутин был изнасилован Юсуповым, потом кастрирован, и уже потом убит». Далее легенда развивается по жанру фантастического детектива. Слуга, будучи тайным поклонником Распутина, «подобрал отрезанный член». Затем этот «раритет» оказался за границей и ныне в «особом ковчеге» хранится в Париже. И даже «одна журналистка, надеявшаяся превратить эту русскую историю в американский бестселлер», видела «мумию длиной в фут».

189